A tradição do Hina Matsuri ou dia das meninas, continua viva em muitas famílias japonesas.
Consiste em expor num local nobre da sua residência, miniaturas das bonecas conhecidas por Hina Ningyo, todo dia três de março de cada ano.
Este conjunto de miniaturas é dado de presente pela avó materna à sua neta, na primeira comemoração do Hina Matsuri desde seu nascimento, desejando à criança uma vida repleta de saúde e felicidade.
A origem do Hina Matsuri perde-se no tempo, acredita-se que no século oito, ainda no Período Nara foi trazido da China, um festival onde passava-se a mão no corpo e em seguida, com a mesma mão alisava-se uma boneca , acreditando-se que todo mal seria transferido do seu corpo para boneca.
Em seguida, a boneca era colocada num barquinho e solto no rio ou mar, conhecido por Nagashibina.
Nos livros de romance Genji Monogatari e Makura no Soushi do século 11, há a menção de crianças de famílias nobres que brincavam com bonecas, conhecido por Hina Assobi, onde Hina identificava na época, qualquer pessoa ou objeto belo e delicado, normalmente de pequenas proporções, e Assobi que significa brincar.
Com o passar do tempo, houve uma fusão do festival Nagashibina que é comemorado até hoje e do Hina Assobi, nascendo o Hina Matsuri nos moldes atuais.
Passado o período das grandes guerras Sengoku Jidai e com a vinda do Período Edo no século 17, o país passou a viver uma época de fartura, e o Hina Matsuri se transformou num conjunto luxuoso de decoração, dando status de riqueza às famílias.
Ainda em meados do Período Edo, no século dezoito, o Hina Matsuri passou a fazer parte das residências do povo em geral, existindo atualmente miniaturas fabricadas nos mais diversos materiais, com uma extensa gama de preços.
A japonesa Yuri Kobayashi, da cidade de Yokkaichi, conta que todos os anos no mês de fevereiro, passa um dia todo juntamente com sua mãe para montar o seu conjunto de bonecas em miniatura.
A Yuri diz que o conjunto é montado sobre uma prateleira de sete degraus em forma de escada, coberto por um tecido vermelho.
Cada componente tem um significado e uma posição definida.
No andar superior é colocada a imagem principal Dairibina que representa o imperador e a imperatriz, com duas lanternas japonesas, uma de cada lado, e um biombo atrás.
No sexto andar são colocadas as três damas que servem ao imperador, chamadas de Sanninkanjo, onde uma delas de idade avançada, não tem as sombrancelhas, costume adotado pelas mulheres casadas da época.
No quinto andar, são colocados cinco meninos com instrumentos musicais, chamados de Goninbayashi, sendo um com taiko (tambor japonês), um com ozutsumi (tipo de tambor médio), um com kozutsumi (tipo de tambor pequeno) um com uma flauta e o quinto é vocalista.
No quarto andar são colocadas as miniaturas de um jovem e de um velho possuindo arco e flecha e uma espada, conhecidos por Udaijin e Sadaijin, e represem as forças de defesa do imperador.
Ainda neste andar, temos as comidas normalmente consumidas pelo imperador, incluindo o mochi(doce feito de arroz) de forma lozangular Hishimochi e o saque branco Shirozaque.
No terceiro andar coloca-se as miniatures de três serviçais de baixo escalão com um sorriso no rosto Jicho,tendo num dos lados um vaso com flores de laranja e no outro, um vaso com flores da cerjeira.
No andares seguintes, primeiro e segundo, são dispostas miniaturas de móveis e utensílios que as noivas levavam para o casamento.
Sobre o autor:
Que delicadeza e graciosidade esta tradição Matsuo! Quanta história é preservada de geração para geração. É muito lindo! 👏👏👏 🌞
Sim Bia, estas coisas é que me tornaram fotógrafo, não satisfeito passei a bloggar. Sempre grato com seus comentários.